二月十一“杨公十三忌”第二日！迎消灾解厄天尊！祈福招财纳祥！

中国是一个古老的文化大国，幅员辽阔、地大物博、还有56个民族，因此，成就了中国丰富多彩的民俗文化。今天，就让我们一起来看看二月十一的民俗文化！

二月十一是“杨公十三禁忌”的第二个忌日，是诸事不宜+大事不宜之毒日。因此，这一天应小心谨慎，躲避灾厄。二月十一是道教消灾解厄天尊下界之日；这一天，人们会参加祭拜法会，祈福祈福消灾解厄、招财纳祥、积福添寿！

二月十一是祠山张大帝诞辰，苏浙皖交界一带的人们每年在这一天，会为其举办隆重的庆生活动，祈福风调雨顺、五福丰登、吉祥如意！这一天还是释贞诲法师圆寂日，这一天，信徒们会参加法师的纪念活动。另外，二月十一是广州黄埔区的地方民俗“波罗诞”，人们组织的了盛大的祭祀和庆祝活动，是广东的非遗文化。二月十一是白族的“三公主”节，大理地区的白族群众会身着白族盛装，按时到达龙于山举行念经和朝拜三公主的纪念活动。

一、农历二月十一是祠山张大帝诞

（一）祠山张大帝

祠山张大帝是江南一带信奉的道教神仙。祠山大帝为苏浙皖交界一带（主要为江苏高淳、溧水、溧阳，浙江湖州，安徽广德、郎溪、宣州、当涂湖阳，大陇、博望等地）信奉的道教神仙。张大帝姓张，名渤，张大帝是民间对他的尊称，历史文献中对他的记载一般不用张大帝这个名字。宋代至明初，都称他为“祠山张王”或“广惠王”，直到明代万历年间，大家才开始称其为张大帝，一直沿用至今。

（二）祠山张大帝的传说

祠山大帝有感生神话、东游神话、阴兵神话、化豨（豕）神话、诞辰神话、出生地神话、礼斗神话、埋藏故事等，具体展示了唐宋以来祠山大帝信仰的形成、发展与变迁情况。

（三）祠山张大帝诞辰的庆祝活动

在上一篇民俗了，我介绍了广德祠山文化中提及了二月初八日是道教祠山张大帝诞。那么网友们就会问，为什么今天也说是祠山大帝的生日呢？

其实，这是源于不同朝代的关于张大帝的不同传说而来。也可用神仙下凡有不同的身份来解释。二月八日为桐江张王生日，前后必有风雨，俗云请客风、送客雨，正日谓之洗街雨，初十日谓之洗厨雨。俗谓有风雨及微雪者谓之做生日，主岁丰，是日多寒，故谚云二月初八，冻鱼冻肉。又云祠山诞辰东南风谓之上山旗，主水，西北风谓之下山旗，主旱，以是日必有风雨，故俗号云云。州人又谓祠山诞辰系二月十一日，故远近进香之人自初八日为始纷还而来，过二十日始渐止，而尤盛于十一日。

因此，一直以来，祠山大帝的诞辰都有两种说法，一种是农历二月初八，另一种是农历二月十一日。这一天通常伴随着特定的习俗和信仰，如二月八日被认为是祠山大帝的生日，此日若有风雨，被视为吉祥的象征。二月十一日也是一个重要的日子，庆祝活动同样盛大。

二、农历二月十一是道教消灾解厄天尊下界之日

（一）道教消灾解厄天尊

消灾解厄天尊是道教众多天神之一，又名“消灾延寿天尊”，位列仙班下轮一十四位真仙第4名，司职掌管人间消灾解厄、招财纳祥之事。

（二）道教消灾解厄天尊下界的时间

每年民间迎接消灾解厄天尊的日子很多，比如正月十一是消灾解厄天尊第1个下界日，二月十一则是第2个下界日。据传在农历二月十一这天，消灾解厄天尊来到凡间，查问人间诸事，为人们消灾除难。

（三）恭迎消灾解厄天尊降

每当消灾解厄天尊降临凡间巡查，各地道观道庙都会组织法事。善男信女可以参加法事，也可居家：清净身心，焚香诵经，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。

三、二月十一是“杨公十三禁忌日”的第二个忌日！

（一）二月十一是“杨公忌”一年13个忌日中的第二个忌日

前期已经给亲们讲过“杨公忌”的传说，每年的“杨公忌”日的具体的是：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。杨公忌诸事不宜！大事不宜！

（二）“杨公忌”的来历

关于“杨公忌”，又称“阎王忌”。其神话传说版本很多，主要源于有纪念杨家将的故事和几个神话传说：（我在前期文章里已有叙述）

1、是纪念“杨家将”。传说宋太宗赵匡义中了辽国奸计，前往北国会谈。杨家将在杨继业的率领下，前往保驾北征。当兵行至两狼山前，杨继业认为犯了地名之忌：自己姓“杨”，“羊”遇“狼”，又遇两“狼”难以取胜，于是下令告诫官兵要加小心。结果在战争中遭遇了埋伏，兵败金沙滩。杨家将遭遇了致命打击：大郎代替宋王赴死+二郎短寿一命亡+三郎被马踏肉泥浆+四郎流落在番邦+五郎怕死当和尚+七郎回朝报信被潘仁美下令乱箭杀死+杨继业老将碰死在李陵碑前+最后只剩一个杨六郎。杨家将兵败失散这一天，正是正月十三日；于是，人们为了纪念杨家将忠君报国的事迹，就把正月十三确定为“杨公祭”+“杨公忌”！

2、是源于神话传说。

（1）曾经有一个老员外叫“杨公”，家里生了13个儿子，在周边十里八村小有名气，日子过得十分富裕和幸福。为此，杨公十分骄傲，经常在邻里面前炫耀自己的儿子和家庭，瞧不起别人，一副洋洋得意的样子。这样就邻里之间的记恨和妒忌，甚至有许多人咒他，骂他不要太嚣张、太得意！没想到杨公不仅不收敛，一次与邻居发生争执，杨公咒骂邻居断子绝孙，还炫耀说：我有13个儿子，一年只有12个月；哪怕一个月死一个儿子，一年也死不完，还会有一个儿子能陪我过年！

老话说：人千万不要太猖狂得意和骄纵自己，但凡说活不要太张狂。结果杨公的话招惹了过路神仙的嫉妒和气愤，并鼎报了玉皇大帝，玉皇大帝大怒，随后下令每月收他一个儿子。传说第二年就爆发了瘟疫，从正月十三开始，每个月杨公家就死一个儿子，每个月都会往前赶两天，分别是二月十一，三月初九，最后只剩下两个儿子，这年正好闰七月，所以七月初一和二十九，最后的两个儿子也走了。到了年底，只剩下杨公一人悲痛欲绝，伤心不已，晚年凄凉。后来，人们就把杨公儿子归天的日子称为“杨公忌”。因为，这些日子是最大、最毒、最狠、最不吉祥的日子，是不能出门的。

（2）传说中阎王有十三个儿子。因为他已是地府之王，于是变得特别猖狂，常狂言“十三个儿子，一月死一个也死不完”。结果这话被传到玉帝那里，便决定惩治阎王。于是，从二月开始，每个月就有一个儿子死去，均相隔28天；到了正月十三这天，只剩下最后一个儿子，而恰好又是28天之期，为此，阎王特别害怕和忌讳这一天，但是，最后孩子还是死了。因此，这一天被称为“阎王忌”。

3、传说唐代有一位著名的堪舆名师叫杨筠松。由于他一生都在为民做事，且为人耿直、正义；因而，深得百姓的拥护和爱戴，尊称其为“杨公”。传说这位杨公一直遭恶人迫害，一生被害多达十三次；但是，每一次他都幸运地从凶险之中逃脱和幸存。于是，人们就把这十三次的受害时间节点，称之为“十三忌”，后来也就成为了民间传说中的“杨公忌”。

四、释贞诲法师圆寂

（一）释贞诲法师是五代时后唐高僧。

释贞诲（862~935年）俗姓包，江苏常熟人。五代时后唐高僧，（开封）东京大相国寺住持。唐天佑三年（904年）。卓锡大相国寺，为众开讲《法华经》，十余年间，讲《法华经》十余遍，受益者不计其数。在大相国寺西塔院设法华经堂，淹留经典，说法30余年，讲经37部，阅藏经两遍。时追随其弟子近千人。

（二）释贞诲法师主要成就

13岁在苏州龙兴寺出家，19岁到扬州择名师受具足法。童真入道，性沉静好学，奋发精进，于《法华经》甚有体悟。受具足戒后即往各地游历参拜，遍访名师。唐天佑三年（904年）。卓锡大相国寺，为众开讲《法华经》，十余年间，讲《法华经》十余遍，受益者不计其数。后唐贞明二年（916年），贞诲受宋州元帅孔公之请，与其会于帅府，孔公与贞诲一经接触，知贞诲才学厚重，名不虚传，更仰宗风。逐舍其俸禄资助贞诲在大相国寺西塔院设法华经堂。其后30余年，贞诲淹留经典，说法30余年，讲经37部，阅藏经两遍。时追随其弟子近千人。

（三）二月十一是释贞诲法师圆寂之日

后唐清泰二年（935年），贞诲无疾坐化，安然西逝，时年73岁，葬于东京东郊寺庄。《宋高僧传》卷第七〕有传。因此，每逢这一天，寺院会有法会以纪念释贞诲法师。

五、二月十一是白族“接三公主”节日

每年农历二月十三日是白族“接三公主”的传统节日·。这个传统的民俗节日，从南诏至今，年年如此，历久不衰。1978年以后，因受条件的限制，接三公主时已不用白马，改为用人背三公主的衣服来代替白马，节日仪式和隆重盛况依旧。

（一）节日的来历

南诏时期，白子国酋长张乐进求把王位禅让给乌蛮细奴罗时，为保持和乌蛮蒙氏部族的友好关系，同时把白蛮女三姑娘给细奴罗为妻，并于每年都到蒙舍川（今巍川）接三公主回大理过节。后来三公主逝世后，大理白族群众在呢好山建三公主殿，于每年农历二月十三日到这里举行祭扫活动，并按生前习俗接三公主回大理过节。

（二）“接三公主”仪式

每年农历二月十一日，大理地区的白族群众身着白族盛装，按时到达龙于山举行念经和朝拜三公主的纪念活动，并和当地彝族群众举行联欢，打霸王鞭、打歌和对唱调子，于十三日凌晨用白马驮着从三公主身上换下的白族服装（表示接三公主），接三公主回大理参加绕三灵等节日活动。他们打着红旗，吹着喷呐，敲锣打鼓，边走边喝白族调子，兴高采烈地离开巍山返回大理。如果接三公主这天下雨，他们更是欢天喜地，认为这一年大理坝子就风调雨顺，五谷丰登。绕三灵后，他们又将三公主送回巍山。

六、农历的二月十一是“波罗诞”

（一）“波罗诞”是广州黄埔区的地方民俗

民间信俗（波罗诞），又称南海神诞、南海波罗诞，是广东省广州市黄埔区地方传统民俗。2007年5月9日，波罗诞入选广州市第一批市级非物质文化遗产名录。2007年6月13日，波罗诞入选广东省第二批省级非物质文化遗产名录。2011年5月23日，民间信俗（波罗诞）入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

（二）“波罗诞”庆祝活动

民间以农历二月十三日为南海神生日，每年于二月十一日开始，举办庙会，规模盛大，称“南海神诞”，又称“波罗诞”。庙会主要的活动有祭海仪式、“五子朝王”活动、花朝节、章丘诗会、岭南民俗表演活动、水上庆会、四乡会景、化妆巡游、龙狮相会、飘色表演、大戏杂耍、龙舟盛会、文人雅集等。

七、二月十一的忌讳之事

“杨公忌”或“阎王忌”：大事不宜+诸事不宜。很多讲究风水习俗的人做重要的事或大事一般不会选择在这一天，就是为了一个安心和吉利。不过现代人就没有这些忌讳，都是正常外出和工作。但是，如果在重大事件择吉日时，大家还是不爱选择这一天。