修仙者如何通过轮回修行？地府神明对修仙有什么用？

中国人死后魂归泰山，那六道轮回又是怎么回事呢？

在地府里，掌管六道轮回的到底是谁，是阎王爷还是地藏王菩萨，抑或是酆都大帝？

人类修仙与地狱鬼神真的有关系吗？人死后可以凭借阴魂修成仙人吗？

地府神灵以及他的影响

可能有小伙伴已经有所察觉到，咱们整个道教篇前几个篇幅，只是为了一个目的，那就是修炼成仙。

修仙者需要感悟天道，也就是去信仰那些天道，所诞生出来的天神，只有这样才能逐渐地明悟大道。

同时作为大地上的生灵，修仙者也要感悟大地之力，知道大地上规则的运行，毕竟人在大地上行走，神仙在天上不太好请，在地上的修仙者，得依靠大地上的神祇。

比如你去捉个鬼，降个妖什么的，就需要与当地的城隍或土地的帮助。

可以达到借助地利，降妖伏魔的目的。

如果你真的有成仙的契机，那么你就可以，与龙凤麒麟等神兽签订契约，神兽会帮助你成仙，或者是帮助你为人类做出突出的贡献，因为这样能够帮助神兽，在神话体系里更进一个位格。

关于灵魂修炼这件事，还得从《太上老君开天经》来讲起。

这部道教经文，详细讲述了人类是如何形成的。

太上老君说，宇宙中天地的精华，通过阴阳的变化和分布，使得万物得以生长。

这些生命承载了他们前世的业力，因此人生来便因果报应。

人的真灵从灵魂的居所“灵道台”，降临到人间。

人的生命起源于父母的身体结合，从一开始的精血凝聚，到逐渐形成胚胎，再到后来的各个阶段，就是十月怀胎的经过。

人在成型的第一个月，被称为“胞”，是精血开始凝聚的阶段；

第二个月，称为“胎”，是胚胎开始形成的阶段；

第三个月，阳神开始形成三魂，阳神是天道降下的阳性的生命力量，因此能让人的三魂形成。

第四个月，大地的阴性力量，阴灵开始在胎儿体内，形成七魄，使肉体变得稳定；

第五个月，五行金、木、水、火、土，开始在体内分布，以安抚精神；

第六个月，六律确定，滋养生命；

第七个月，七精开启感官，使光明通达；

第八个月，八景神具，真正的灵性降临；

第九个月，宫室布置完成，精神得以定位；

到了第十个月，生命的气息充足，一切形态都已形成。

人才能够顺利的降生。

在这段经文里，老君进一步说道，仔细审视我们的身体，它从虚无中来，通过因缘业力，这种因果关系的运作，积累精气，随着业力与前世的行为的引导，通过父母结合而受生。

人的身体遵循天地的法则，包含阴阳，分布五行，以适应四季的变化。

人体的各个部分，也宇宙相对应：眼睛像日月，头发像星辰，眉毛像华盖，头颅像昆仑山，整个身体就像一个宇宙的缩影，安置着人的精神。

在所有生物中，人类是最有灵性的。

因此，道教神话宇宙里，天、地、人三种力量，是最强的。

这也是为什么咱们上一期，说强大神兽，必须依靠人的力量，或人成仙的力量，才能完成升格的原因。

人的生命与大道相合，相当于先天道体，

什么是先天道体呢？

先天道体指的是，阴阳五行尽皆具备，能够在自己的体内形成一个小世界。

通过小世界引动大世界的意象，从而施展法术或飞升成仙的体态，

其实说的简单点儿就是，先天道体就相当于一个天地的微缩模型，你可能无法在真实世界中移山填海，无法宏观的去看待整个天地的运行规则。

但先天道体这个变态的微缩模型，就能够在身体内，通过阴阳五行的运作，四肢百骸的形成，来逐渐的了解到天地的构成。

了解了天地的构成，那么你可以，通过自己的小世界，作为引子，引动外界现实中的大世界。

你在自己的小世界中，能够移山填海法天象地，那么相同的功能，也能够移植到大世界里。

这也是为什么在道教神话之中，人是仅次于天和地的一大重要力量。

如果人想要修仙的话，就要学习那天上神仙的方式，天上的神仙是接近天的存在，天乃是开天辟地之时，的清气所形成的，天属于阳气，因此具有变化升腾的力量，所以相对于大地来说，天空多变，时而阴云密布，时而晴空万里。时而日月星辰布满天空，星罗棋布。时而烈日当头照耀万物，喝退诸邪。

人想要成为仙人，想要与先天之神并列，那么就要让自己体内的周天世界变得和天空一样。

所以人想要修仙，修的是天道纯阳之气。

在丘处机的《大丹直指》里面，论述内丹理论，以及行功方法，里面说“金丹之秘在一性一命而已”。

它的修行步骤，分为九节三成法，龙虎交媾这就算是小成。

等周天火候、肘后飞金精、金液还丹、太阳炼形这就算是中成。

等炼神入顶这就算是道法大成，

到了这里，修仙者只需要，炼神合道、弃壳升仙、便可以超脱凡体进入圣境。

这里所说的，“炼神”练的乃是阳神元神，而并非阴神。

道教认为，人的精气神也分为阴阳，阴神主思虑，是人死后化作的鬼。而阳神乃是元神，是修炼超脱的关键。

元朝的道士尹志平在《清和真人北游语录》中说过，凡间众生分为阴阳，但天上神仙却无阴阳的分别，只能被称之为纯阳。

其实说简单点儿就是，天和地都是由清浊阴阳二气构成的，你的目的是想要成为像天神一样的神仙，那么就得往上走，天是阳气构成，你不是纯阳之身，那么你就会被上天排斥，因此这些神仙都是纯阳的身体。

相对来说冥界的鬼，则是纯阴的身体。

因此，如果你在道教神话中修仙，最终的目的是靠元神，修成纯阳之形。

这件事听起来比较简单，但自古修仙者成千上万，而成仙的传说着寥寥无几。

可见成为纯阳真仙，绝对不是一件容易的事情，有时候寿命快尽了，但此时的修仙进度条还在1/3，该怎么办呢？

哎，这时候轮回转世这件事，就得提上日程了。

这就不得不说到，咱们鬼仙这种特殊的神仙。

鬼仙，又称“清灵之鬼”，这种神仙出现的比较晚，道教认为：“鬼”指人之所归，人若能修道积德，虽不能炼神至纯阳，

但也可以，在阴气重的地下冥界，超脱而脱离苦海，最终成为“鬼仙”。

道教典籍《钟吕传道集》认为仙可分为五等，分别是鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙，鬼仙被视为第五等。属于神仙下品，

虽然鬼仙是五种仙人中最低级的一类。已经超脱了凡人的境界，跳出轮回之外。

不过鬼仙受到的限制非常大，他们不能被人所供奉，不能享受宗教香火。跳出轮回，但却被囚禁在底下冥府，很难回到人间，所以根本没有逍遥神仙这么一说。

而最鬼仙最好的归宿，是再次投胎，以新的身躯，开始新的修炼。

次等的归宿，则是夺舍新的肉体，进入阳间修炼。

所以，在阴曹地府六道轮回的加持之下，一个修成鬼仙的人，是可以凭借着鬼仙的身躯，再次进入人世，继续修行的。

而，从死到生，人的灵魂进入冥界，再重新投胎，或者重新复生，这件事需要冥界神灵的帮助。

冥界是个江湖气息很重的地界，如果一个修仙者死了之后，进入冥界拜错了码头，认错了神明。

那么将会是一件非常严重的事情。

轻则过去的修为境界散去，重则要在地狱里受罚悔过。

所以，修仙者除了要修炼自己之外，如果你感觉这辈子离成仙还差点火候，那么你就必须去了解一下，冥界的神明。

别到时候临死了，不知道冥界的情况，把小鬼认成阎王爷了，那就说不通了。

而且道教的一些法术也能够让人在寿命即将散尽，或死了之后，为自己延续寿命，或者让自己再次复活。

例如《三国演义》中，诸葛亮使用的七星灯延寿，就是通过向掌管生死寿命的七星，进行祈求和祷告然后延寿的法门。

而《云笈七签》里面，记载的道教法术，“太阴炼形术”则更为玄妙，

这个法术是一种让人，死而复生的法术，修炼者可以在死后，灵魂暂时停留在太阴中，只要能通过三官大帝的考验，那么即便他的肉体已经腐烂，血液已经沉降，血脉已经散去。

施术者的五脏，仍然能够自我修复，骨骼变得像玉一样洁白，七魄以及三魂中的精气神，会守护尸体。当灵魂归来，重生的时候，他的身体会重新吸收血液，长出新的肌肉，产生新的体液，

经过生与死的历练之后，修炼这种法术的人，修为会精进一个层次，获得新的修炼契机，并且容貌和体格，都会发生神奇的变化。

这个过程被称为“真人炼形于太阴，易貌于三官”，意味着通过太阴的炼化和三官的考验，人可以重塑身体，改变形貌。

除了七星和三官大帝之外。

关于冥界的神，东岳大帝和酆都大帝是跳不过去的。

东岳泰山，地处东方，位于阴阳交泰之处，因此人们认为这个地方的山神，掌管着人的生死命数。

泰山的山神，被称作东岳大帝，《三教源流搜神大全》说东岳大帝乃是盘古的九世孙，名为金虹氏，因为立功而在长白山修行，后来被封为太岁，乃是血脉高贵的天神，到了神农时期，被降落于大地上，成为了泰山山神，从一位天神变为了地祇，又号泰山府君。

东岳大帝虽然掌管人类的生死命数，而中国人死后的魂会去往泰山。

但，作为山神，东岳大帝似乎并不管理冥界地狱。

管理冥界地狱刑罚的，乃是酆都大帝。

相传在北方癸地有个鬼国，这里有一个仙家福地名为罗酆山，罗酆山有六个天宫，在这里有个伏魔天帝，统领六天鬼神，后来又有了酆都大帝的神位，不过这个神位是轮换的，三千年轮换一次，后来酆都大帝的神格被紫微大帝所吸收，这个时候酆都大帝就没有了三千年一轮换的说法了，而是变为了天神在地下幽冥世界的化身。

除了冥界最高的两位神，东岳大帝和酆都大帝之外。

冥界虽然没有实际的神位，但地位却超然的，便是太乙救苦天尊了。

这位尊神，传说与东皇太一，和东王公所化的东华帝君有关。

太乙救苦天尊在地狱，又被称作日耀帝君，他的形象为脚踏莲花，周身散发光华，手中拿着柳枝净水，坐骑是一只九头狮子。

太乙救苦天尊，又被称之为十方救苦天尊，只要诚心呼喊他的神号，他就会出现拯救亡灵脱离地狱苦海。

而这位救苦天尊的十尊化身，则承担着十殿冥王的工作。

所以，道教关于亡灵超度，帮助亡魂脱离苦海的法事，都要供奉这位太乙救苦天尊。

换句话来说，道教神话中地府真正管事的，是这位太乙救苦天尊的十殿阎王的化身。

而咱们在一开始说的地藏王菩萨，则是佛教神话中在地狱里，超度救治恶鬼灵魂的神灵。

在职责上与太乙救苦天尊有所重叠，但不是一个系统的，不好拿来比较。

但单拿太乙救苦天尊，的十殿阎王化身这个设定来说的话，太乙救苦天尊在道教神话地狱中的神权。

要比佛教神话里地藏王菩萨的神权多的多。

反正，如果你的灵魂即将进入冥界，黑白无常，牛头马面这些神不认识不要紧。

掌管生死贵贱的东岳大帝，掌管六天鬼神的酆都大帝，在地狱中救苦救难的，同时化身为十殿阎王的太乙救苦天尊。

这三位，是作为修仙者的你，必须知道的神。

不论是为自己续命，用太阴炼形术重生人世间，或者是修炼成鬼仙，以鬼仙之资投胎接着修炼。

都得靠这三位神的神权。