证悟者的宝藏：华萨然哈巴收藏展亮相798艺术区

HolyObjectsoftheEnlightenedOnes:CollectionofSarahabaRinpoche

主办：扎嘉寺

协办：白玛梅朵艺术中心

地点：北京市朝阳区酒仙桥路798艺术区四号门友谊大厦二层（白玛梅朵艺术中心）

萨然哈巴活佛致开幕辞

主持人拉泽老师发言

本次展览由扎嘉寺主办，本次展览将展示拥有数百年历史的藏地遗存，包括大成就者观修的唐卡，以及珍稀的伏藏佛像及法器。

萨然哈巴活佛

萨然哈巴活佛为观众讲解作品

此次展示所容纳的图像和观念上的巨大的信息量，将向我们初次掀开藏地信仰的迷雾一样的神秘面纱背后真实的一角。这些震撼人心的真挚的作品，可以纳入人类学物质文化研究，宗教图像学的背景下来考察。这种超自然的经验和唯心主义的理念，是另一种来自久远年代的崭新的视觉和图像的组合观念。对于惯习于主流美术史和美学的经典审美样式的观众来说，此次展览可以透视出种种文化经验的学问。它的基础包括地理、民族、社会、风俗、信仰和伦理道德等诸多要素，是交叉学科和周边科学。对于探索历史上艺术的本质和功能，提出了更加深入探索的物证。

展览现场一

展览现场二

千佛唐卡，1612年

八大药师佛金绘唐卡，1720年

如来药师佛佛像，1162年伏藏迎请

益西喇嘛之经书，1843年

天铁铸造的普巴杵，内有佛之舍利，迎请于1102年

展览背景

吐蕃赞普松赞干布用自己的鼻血绘制了白拉姆像，并由文成公主亲手装帧，这是有确切记载的藏民族的第一幅唐卡。

唐卡跟佛法密不可分，它并不是简单的美的创造，也不是艺术家的自我表达。唐卡从整体布局到法器手印，以至每一种设色，每一笔线条，都具有表法的意义，须依经典中度量和规制绘画，不可逾越和随意发挥。

唐卡中上师、佛、菩萨、本尊、坛城的形象，是皈依顶礼供养的福田，也是修行者观修的对境。面对唐卡进行观想的修持，修行者可以减少烦恼和概念的染污，进而证悟自己本具的佛性。

历史上的唐卡大都由高僧大德亲自绘制完成。绘制唐卡也是一种修心的过程，大德们修行的证量和境界，乃至绘制唐卡时慈悲的发心，都会赋予唐卡相应的加持力。

出于虔诚的信念，藏族人为了绘制一幅唐卡供奉，可以倾其所有。唐卡的绘制材料十分讲究，绘制颜料为矿物、植物颜料和纯金、纯银加工制成；更有甚者，用各类珠宝研磨绘制。

唐卡如法的绘制、供养和顶礼观修，能使人增加福德，获得加持，开显自己本具的智慧和慈悲，以及本自圆满的光明心性。

本次展览中展出的唐卡意义更加特殊。这些具有百年以上历史的古老唐卡，经过世纪的风云变幻，完好保存至今。它们与藏传佛教历史上的大成就者——如如来芽尊者、温罗仁波切等——渊源甚深，其珍贵程度和加持力不可思议。

除了古老的唐卡，展览还展出了数尊开取于十五世纪佛像法器的伏藏，那是莲花生大士出于对众生的慈悲而埋藏，并经由伏藏大师在因缘成熟时开取的。

每一件展品，都值得我们屏息静气，奉之以谦卑和敬畏。

扎嘉智悲光

2016年3月

关于展览作品的由来

莲师唐卡

此幅极具加持力的莲师唐卡，是扎察玛隆如来芽尊者的真实转世，并由莲师授记赞叹且曾亲见莲师的大成就者——图登卓度多杰毕生观修拜谒，并依之成就的唐卡；此唐卡流淌着加持甘露，在风雨交加的历史变幻中未有损伤，是众生积聚资粮的福田圣物。绘制于十七世纪。

八大药师佛金绘唐卡

这幅八大药师佛金绘唐卡，是扎嘉克智法王的家传依止唐卡，成画于十八世纪早期，是几百年前的珍品。此幅唐卡不仅极具加持力，而且有明确的历史旁证。

觉沃见度佛

此觉沃见度佛，即释迦牟尼佛现见解脱像，由不可思议的天铁铸造而成，是莲花生大士为了驱除五浊劫难而埋藏的众多伏藏当中的一个，历史久远，具有无限的加持力和见即可消除业障劫难的功德。迎请于十二世纪。

历世门晋泽旺罗布尊者的掌铃

此掌铃为历世门晋泽旺罗布尊者加持且亲手使用的掌铃，可追溯到十八世纪早期，历史悠久，加持力难以估量。

天铁铸造的普巴杵

此普巴杵是著名伏藏大师年-尼玛兀色为了灭除众生五浊之苦，从伏藏中迎请。由天铁铸成，内部装藏释迦牟尼佛之舍利，是价值连城、功德满溢的如意宝。此普巴杵必能使众生见即具足数辈之资粮。

年代：十二世纪初