江苏“花和尚”道禄：出家后无偿帮助300多名女子，养20多个孩子

南通郊外的一座旧寺内，一位僧人身边围着几个叽叽喳喳的小孩，他们稚嫩的声音里夹杂着一句句呼唤：“爸爸，爸爸……”

这一幕，在外人看来荒诞得不可思议，毕竟一个和尚，怎会成了二十多个孩子的父亲？

但更让人震惊的还在后面，事实上，道禄在出家八年间，还无偿救助了三百多个女子？并被大家扣上了“花和尚”的称谓。

那么，道禄为何要这么做？他又经历了些什么？

1975年，吴兵出生在江苏南通的一户普通人家里。

这个家境虽不富裕，但父母操劳一生，只盼着儿子能凭本事出人头地，但吴兵并不满足于课本上的世界。

他喜欢在放学后围着街头的小贩转悠，看他们如何讨价还价，如何用一双巧嘴留住顾客。

耳濡目染之下，他学会了察言观色，也练就了与人打交道的一副好本事。

十八岁那年，正值改革开放的风口浪尖，吴兵没有像同龄人那样考大学，而是进入了社会闯荡。

那是一段遍地是机会，却也处处是陷阱的年代，吴兵从最基层做起，当过餐馆的跑堂，也在建筑工地扛过水泥袋。

最苦的时候，一碗阳春面分成两顿吃，可他从不喊累。

机会，往往留给有准备的人，一次偶然的机会，吴兵听一位摆地摊的老板娘聊起了服装生意的暴利。

于是，他赶紧拿着自己攒下的一点积蓄，在南通开了第一家小服装店，选款、定价、招呼客人……所有琐事他亲力亲为，寒来暑往，从清晨到深夜，无一日懈怠。

短短几年，小小的服装店摇身一变，成了南通小有名气的服装公司，吴兵也成了当地商界赫赫有名的青年才俊。

与此同时，眼见吴兵年纪渐长，父母也忧心如焚，屡次催促他成家立业，可相亲对象换了一个又一个，却总因种种原因不了了之。

1999年，母亲病重，卧榻之际仍惦记着儿子的婚事，为了了却老人的心愿，他终于答应了一桩亲事，对方是远房表亲家的女儿，门当户对，背景殷实。

婚后，两人因为血缘关系过近，早在婚前便私下达成共识，决定不要孩子。

这样的默契，让婚姻表面平静，实则暗藏隐忧，外界的催促、家中的期盼，日复一日敲打着两颗本就不够坚定的心。

几年下来，表面风平浪静的生活，终于在女儿出生后被打破，原本商定不生育的夫妻，还因一次突如其来的变故，被现实推着改写了约定。

孩子的到来，本该是一家人的欢喜，可没多久，两人却因聚少离多、感情生疏，选择了和平分手。

离婚后，吴兵心中一片荒芜，也开始频繁出入寺庙，试图在佛经中寻找片刻安宁。

在一次偶然的机缘中，他翻开了尘封的《金刚经》，一年时间，他几乎将整部经文烂熟于心。

终于，他做出了人生中最重要的决定——舍弃红尘，剃度为僧。

就这样，37岁的吴兵成为了道禄和尚，也与自己的过去彻底告别。

在寺庙中，道禄每日凌晨四点起床，持咒诵经，打扫庙宇，白天与师兄弟们一同做功课，夜晚则独自静坐，潜心修行。

起初，粗茶淡饭、青灯黄卷的日子让他身体吃不消，常常膝盖跪到发肿，手掌打坐磨破，但他没有抱怨，心中反而生出一种从未有过的安宁感。

寺庙的后殿供奉着一排排超度婴灵的小灵位，那是许多母亲为未能出生的孩子立下的，每天，总有年轻的女子，神情憔悴地来到这里，跪在佛前，哭诉着各自的无奈与悔恨。

2012年一次傍晚，寺庙香客散尽，道禄收拾香案，准备关门时，发现角落里还跪着一位女子。

她穿着一身洗得发白的牛仔外套，头发凌乱，执意要进去上香，之后，道禄断断续续地听她倾诉了自己的遭遇。

原来，她叫小琴（化名），出身农村，因轻信了城市男友的甜言蜜语，不幸怀孕，可当她告诉男友时，等待她的却是男人的绝情离去。

身无分文的小琴，既不敢回家丢人现眼，又没有能力独自抚养孩子，无奈之下，她只能做流产手术。

听着小琴的讲述，道禄的心仿佛被细细的针扎着，他想起了跟随前妻生活的女儿。

那一晚，小琴在普贤寺安然过夜，是她许久以来第一次睡了一个好觉，也是那一晚，道禄彻夜未眠，他在香案前点了一炷香，跪坐在佛前，反复思考着自己的使命。

一念起，万水千山皆可度，从那以后，道禄开始悄悄在网络上发布信息，告诉那些身陷绝境的孕妇：“如果你不忍心堕胎，可以来找我，我会帮你。”

最初，只有零星几个人联系他，他用自己的积蓄，租下了一处小房子，亲自照料那些无助的女孩们。

后来，来求助的人越来越多，他的别墅干脆腾出来，成了一个小小的“护生小居”。

他为她们联系医院，垫付医疗费用，安排产检，甚至在孩子出生后，帮着照料婴儿。

曾有人问他：“你不怕吗？怕别人误会你，怕名誉尽毁？”

道禄只淡淡一笑：“既然发了愿，便不怕众生误解。”

只不过，他未曾料到，这条路，才刚刚开始，风雨与荆棘已在前方静静等待着他。

春去秋来，普贤寺外的槐树长高了几尺，道禄法师的“护生小居”也悄悄地热闹起来。

而且，不知从什么时候起，那栋偏僻的小楼外，总有人拖着行李箱，带着害怕又希冀的眼神，敲响了门。

来的人，有怀着羞涩目光的大学生；有憔悴失魂的农村妇女；也有打工妹，她们背后各有各的故事，但相同的是，她们怀里都有一个即将降生却无人迎接的小生命。

面对一双双绝望的眼睛，道禄从未问过太多，只是轻轻点头：“孩子生下来吧，其他交给我。”

他的举动，在当时看来，几乎是疯癫的，一个出家人，不在寺中专心修行，反而收留一群女子，还替她们养育孩子，哪怕道禄心如明镜，他也挡不住外界的非议。

起初，是寺庙里其他僧人不解，有的偷偷摇头叹气；后来，是周边乡邻在私下议论，指着小居窃窃私语；再后来，连一些寺庙香客也投来异样的目光，质疑他别有用心。

面对这些流言，道禄没有辩解，他还为了让每一位母亲和孩子都有基本的保障，制定了严格的规矩。

每一个愿意留下的女子，必须在入住前签下一份协议，约定：孩子由护生小居抚养到成年，期间生母可以探望，但孩子18岁之前不允许随意带走，若有条件再相认团聚。

这份协议，看似冷酷，却是道禄思虑再三的结果，他太清楚，单靠一腔热血，无法真正保护这些柔弱生命。

但现实远比理想更加残酷，随着时间推移，小居中的孩子越来越多，最多时，一栋三层小楼里住进了近二十个嗷嗷待哺的婴孩。

婴儿的啼哭此起彼伏，喂奶、换尿布、夜里哄睡，道禄和几位自愿留下帮忙的女子，几乎没有一天睡过整觉。

他亲自跑腿，带着一份又一份的出生证明在户籍窗口奔波，厚着脸皮求助各方，只为让这些无名无姓的小小生命能有一个合法身份。

可没有正规收养手续，没有合法监护人的孩子们，很难顺利落户，为了让至少一部分孩子名正言顺地成为“合法之人”，道禄无奈地在部分孩子的户口簿上，亲手签下了自己的名字——“父亲：吴兵”。

从此以后，他不仅是和尚，也是几十个孩子名义上的“爸爸”。

一时间，道禄成了众矢之的，他不再是那个慈悲济世的和尚，而是被媒体口诛笔伐的“花和尚”，更被恶意揣测为孩子们真正的生父。

这些指控，让寺庙高层也无法继续包容，最终，寺庙正式宣布，将道禄除名，逐出山门。

失去了庙宇庇护，道禄无家可归，他带着护生小居里一众女子与孩子，搬到郊外一处破旧的农舍，继续守护着那群孩子。

此后，在被驱逐出普贤寺后，道禄与一众孩子和年轻的母亲们，几经辗转，搬过数次住所。

最艰难的时期，小居几乎入不敷出，孩子们的奶粉、纸尿裤、药品，还有母亲们的产后营养费，像无底洞一样将道禄的积蓄一点点吞噬殆尽。

他卖掉了仅有的那辆旧车，典当了几件早年间珍藏的首饰，甚至连自己穿的僧袍，都打了三遍补丁。

有人劝他停下来，有人讽刺他痴傻，也有人恶意中伤，说他不过是借慈悲之名行敛财之实。面对这些声音，道禄一如既往地沉默，他早已明白，真正的善意，无需辩解，只需坚持。

另外，为了让孩子们能感受到家的温暖，道禄给每一个孩子取了名字，有的源自佛经，有的取自花草树木的名字。

他教孩子们识字，讲故事，过节时还会亲手包饺子、缝制红肚兜。

在他们面前，他从不以僧人的身份自居，而是用最普通最温柔的方式陪伴着他们成长，他告诉孩子们：“爸爸虽然不能给你们豪华的房子，但一定给你们最温暖的怀抱。”

是的，这群孩子都叫他“爸爸”，有人质疑，一个和尚，怎么可以让人喊自己为父？

道禄却笑着回答：“他们需要的，不是我的身份，而是我的陪伴。”

随着时间流逝，道禄的故事渐渐在一些善心人士中流传开来，最初，是几位曾经受过他帮助的女子，她们带着亲手绣的锦旗回来探望，带着自己已经能叫出“妈妈”的孩子回来致谢。

质疑依旧存在，但感动的人更多了，有人捐来了一批新生儿用品，有志愿者自发前来帮忙照顾孩子，有退休的老师来免费给孩子们补习功课，还有热心企业捐赠修缮了漏雨的屋顶。

小居，终于熬过了最黑暗的岁月，而道禄没有趁机谋取半点私利，所有收到的捐助，哪怕是一包纸尿裤，他都详细登记在册，并定期公开账目。

十几年光阴匆匆而过，护生小居已然成为了南通一块小小的净土，那些年幼无助的孩子们，也逐渐长大，学会了认字、骑车、唱歌、画画。

每到傍晚，院子里总能听到孩子们一声声“爸爸”的呼唤，而道禄常常独自坐在院子角落，看着孩子们叽叽喳喳地嬉闹，他知道，这份坚持，终于开出了最美的花。

当然，岁月也在他身上刻下了痕迹，曾经挺拔的背脊微微佝偻，曾经乌黑的鬓发早已斑白。

但道禄不在乎。他从未为自己的人生感到悔恨。

从2012年开始，他帮助过得女子已经多达300名，亲自将20多名婴儿照顾长大。

世人眼中，道禄或许是一位不合常理的“花和尚”，一个不懂规矩、执拗又怪异的人。

可在那些母亲心里，他是拉他们一把的恩人；在那些无辜降生却无依无靠的孩子眼中，他是披着僧袍的父亲，是在这个世界上第一个为他们点燃微光的人。

而且，无论他被贴上什么样的标签，道禄始终走在自己的路上，此后，他也会继续走下去。

一念成慈悲，一生度众生，他的故事告诉我们：真正的善良，不在于被多少人看见，而在于在最孤独的时候，也依然愿意相信，这个世界值得。